Amalan syirik dan khurafat dalam filem: 2016

Sunday, 18 September 2016

DUA6022: KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

CARA MENGATASI AMALAN SYIRIK DAN KHURAFAT DALAM FILEM

EN MARZUKI SEPIAAIL

NAJAH AN NUR ABDUL HALIM 15DEP14F1004

NOR AZWANI NOR AZMAN 15DEP14F1005

NOR HAFIDAH MOHD JAAFAR 15DEP14F1006

AMEYSHAFIDA MIHAT 15DEP14F1010

NORA AMELIA EDLEEN MOHD NORDDIN 15DEP14F1012

DIPLOMA KEJURUTERAAN ELEKTRONIK KOMUNIKASI

DEP5A

JUNE 2016

SENARAI KANDUNGAN :

OBJEKTIF

PENGENALAN

PENGERTIAN SYIRIK

PENGERTIAN KHURAFAT

AMALAN SYIRIK, KHURAFAT DAN CARA MENGATASI

KESIMPULAN

SUMBER RUJUKAN

LAMPIRAN

1. Untuk mengetahui definisi syirik dan khurafat berdasarkan ayat-ayat al-quran dan pendapat daripada para ulama'.
2. Supaya dapat menyenaraikan jenis-jenis syirik
3. Untuk mengenalpasti isu-isu semasa berkenaan syirik dan khurafat pada masa kini.
4. Untuk mengetahui langkah-langkah mengatasi masalah syirik dan khurafat

PENGENALAN

Pengenalan

Sejak kebelakangan ini, media hiburan semakin berleluasa di keseluruh negara tidak kira peringkat umur. Pelbagai jenis hiburan telah disajikan kepada masyarakat sama ada dalam bentuk visual,audio atau muzik dan filem. Namun, hiburan sebegini hanyalah melalaikan masyarakat di mana kebanyakannya tidak memberi pengajaran kepada penonton secara khusus. Industri tanah air kini mula berkembang pesat dengan pelbagai penghasilan muzik,filem mahupun drama yang bertemakan cinta atau romantik, komedi mahupun seram.

Berdasarkan perbincangan di atas, secara khususnya isu yang perlu diambil berat dan diketengahkan adalah unsur-unsur syirik dan khurafat yang disiarkan dalam filem-filem yang diterbitkan di mana boleh merosakkan aqidah masyarakat. Seperti yang diketahui,filem seram merupakan filem yang paling banyak menyiarkan unsur-unsur ini bagi menarik minat masyarakat untuk menonton dan mengutip keuntungan yang besar. Filem ber’genre’ seram ini sendiri mendapat kutipan terbanyak dalam sejarah kutipan filem tertinggi sepanjang zaman di Malaysia melalui filem “Munafik” berbanding filem yang menfokuskan kepada genre kerohanian dan pengajaran. Situasi sebegini telah menyebabkan banyak penggiat atau pengarah filem sendiri ingin menghasilkan lebih banyak filem seram bagi mengutip keuntungan yang besar.

Oleh yang demikian, masyarakat terutama penggiat seni perlu berhati-hati dalam menghasilkan sesebuah filem agar tidak melanggar batas yang telah ditetapkan syariat. Penulis skrip khasnya perlu menghasilkan skrip yang berkualiti dan tidak terpesong dari ajaran Islam. Penonton pula tidak seharusnya terlalu taksub dengan filem yang ditonton sedangkan itu hanya rekaan semata-mata. Fitrah manusia lebih cenderung kepada perkara negatif berbanding positif kerana ianya lebih memberi impak. Sebagai contoh, seperti yang diketahui umum filem berunsurkan positif terutama kerohanian dan pengajaran kurang mendapat perhatian masyarakat berbanding filem yang berasakan perkara negatif.

PENGERTIAN SYIRIK

Pengertian syirik

Dari segi bahasa ialah menyekutukan manakala dari segi istilah ialah menyamakan sifat-sifat Allah dengan benda lain seperti berdoa kepada tuhan selain Allah.

Potongan ayat dari Al-Quran

1.sebagai perbuatan dosa besar yang paling besar dan tidak dapat diampunkan oleh Allah swt. Dalam Al-Quran disebutkan yang ertinya:

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa mempersekutukan (sesuatu) dengan Dia, dan Dia mengampuni dosa selain dari syirik itu bagi siapa yang dikehendaki-Nya. Barang siapa yang mempersekutukan (sesuatu) dengan Allah maka sesungguhnya ia telah tersesat sejauh-jauhnya.

2.orang yang mensyirikkan Allah swt dinilai sebgai orang kafir,haram masuk syurga dan ditempatkan di neraka jahanam. Kutukan seperti ini sesuai dengan firman-Nya dalam Al-Quran Surah Al-Maidah ayat 72 yang ertinya:

Dan jikalau mereka mempersekutukan Tuhan, sungguh menjadi sia-sialah apa yang mereka lakukan

Syirik adalah dosa yang paling besar

Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim: "Mahukah kalian aku beritahukan tentang dosa yang paling besar? "Kami menjawab,Ya wahai Rasulullah!", baginda bersabda berbuat syirik kepada Allah dan derhaka kepada kedua orang tua.

Jenis-jenis syirik

i.syirik besar

-mempercayai adanya tuhan selain Allah

-takut kepada orang-orang yang telah mati,jin atau syaitan

-mentaati selain Allah dalam hal maksiat kepada Allah.

Surah At-Taubah 9:31

Ertinya:"Mereka menjadikan orang-orang alimnya dan rahib-rahib mereka sebagai tuhan selain Allah dan Al-Masih putera Maryam,padahal mereka hanya disuruh menyembah Tuhan yang Esa,tidak ada tuhan selain Dia Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan".

ii.SYIRIK KECIL

Syirik ini ini terbahagi kepada dua iaitu syirik zahir dimana dilakukan melalui perkataan,di mana kata-katanya itu syirik, tetapi tidak semestinya mengeluarkan pelakunya dari Islam.Syirik zahir dari perbuatan ialah dengan memakai tangkal untuk menjadikan dirinya kebal.Selain itu syirik tersembunyi lebih kepada niat/keinginan. Niat yang dimaksudkan adalah riyak (mahu dilihat oleh manusia) atau sum’ah (mahu orang mendengar tentangnya iaitu ingin jadi terkenal/popular)

Surah Al-Kahfi 18:110

Ertinya:"Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu,yang diwahyukan kepadaku:"bahawa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa",barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya maka hendaklah ia mengerjakan amal yang soleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya.

Contoh dalam filem

Konsep pemindahan minda manusia ke dalam komputer itu juga ada ditonjolkan dalam filem Captain America - The winter soldier. Dalam filem tersebut ditunjukkan Captain America telah masuk ke sebuah makmal komputer lama tentera Jerman dan di situlah dia menemui satu sistem komputer yang masih hidup beserta dengan Dr. AmimZola yang telah bergabung menjadi komputer itu sendiri. Walaupun nampak banyak kebaikan yang dilakukannya dalam filem tersebut tetapi seolah-olah dia telah memainkan peranan seperti Tuhan.

Filem Edge of tomorrow pun tidak kurang mengarutnya. Akibat terkena suatu bahan dari makhluk asing, menyebabkan apabila Lt.Col.Bill Cage mati, dia akan hidup kembali ke satu waktu yang sama. Dan ianya sentiasa berulang-ulang, jika mati dia akan hidup balik, mati hidup balik di tempat yang sama. Seolah-olah bahan yang ada pada makhluk asing tadi pula yang dapat mengawal takdir.

Doraemon seolah-olah seperti Tuhan yang mampu memenuhi setiap permintaan nobita, avatar dan naruto yang mempercayai adanya dewa-dewa, seperti dewa angin, dewa api, dewa air, dan dewa-dewa lainnya. Padahal dalam islam jelas Allah pemilik dan penguasa semua itu. sangat jelaslah unsur-unsur kesyirikan dalam filem-filem tersebut

PENGERTIAN KHURAFAT

i) Pengertian khurafat

- Khurafat secara bahasa berarti takhayul, dongeng atau legenda

- Dalam kamus munawir khurafat diertikan dengan: hal yang berkenaan dengan kepercayaan yang tidak masuk akal (batil)

Pengertian khurafat dalam Islam

Khurafat ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran, pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam .

Berdasarkan pengertian di atas, khurâfat mencakup cerita dan perbuatan yang direka-reka dan bersifat dusta. Begitu juga dengan pemikiran yang direka-reka merupakan salah satu bentuk khurafat.

Pengertian khurafat dalam Islam ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran., pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan. pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Berdasarkan takrif di atas, khurafat merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut dan dusta.

Firman Allah yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu apa juga), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut aturan syariat-Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa besar." Surah al-Nisa’, ayat 48

Khurafat ditakrifkan sebagai cerita mempesonakan yang dicampur-adukkan dengan perkataan dusta. Syeikh Idris al-Marbawi mendefinisikan khurafat sebagai cerita yang karut marut.

Firman Allah:

وأنه كان رجال من الإنس يعوذون برجال من الجن فزادهم رهقا

Maksudnya

Dan sesungguhnya ada beberapa orang di antara manusia meminta perlindungan kepada beberapa orang di antara jin, maka jin-jin itu menambah dosa dan kesalahan bagi mereka. (Al-Jin 72: 6)

Contohnya,

kepercayaan kepada keramat seperti kubur, pokok kayu atau batu hikmat yang kononnya boleh menyembuhkan sebarang penyakit, memuja objek tertentu, roh nenek moyang, kubur wali keramat dan sebagainya.

Begitu juga kepercayaan kepada sial seperti adat mandi Safar, adat mandi membuang sial, bunyi burung hantu pada waktu malam dan nombor sial seperti nombor empat.

Masih ada orang Islam yang tergamak memohon bantuan dari jin seperti adat memuja kampung, adat merenjis tepung tawar, adat main pantai dan seumpamanya.

Tidak kurang petani dan nelayan yang masih percaya kepada bertambah dan berkurangannya rezeki sehingga ada yang memuja semangat padi seperti bersemah dan membuang ancak di sungai atau laut (nelayan).

Contoh dalam filem

Kebanyakkan filem seram di Malaysia menunjukkan amalan-amalan khurafat kepada khalayak ramai seperti amalan menyembuhkan penyakit dengan berjumpa dengan bomoh bagi meminta untuk disembuhkan. Sebagaimana yang diketahui amalan ini memerlukan komunikasi antara manusia(bomoh) dan jin atau syaitan.

Amalan seterusnya adalah melalui filem ‘Ngangkung’ di mana amalan memuja di kawasan tanah perkuburan untuk meminta petunjuk mengenai nombor ekor. Tiga watak utama filem tersebut bersama bomoh telah menjalankan amalan tersebut di sebuah kubur lama dengan beberapa jenis jampi.

AMALAN SYIRIK, KHURAFAT DAN CARA MENGATASI

ISU ISU SEMASA AMALAN SYIRIK DAN KHURAFAT

i) Filem

Filem "Hantu Bonceng" yang mengaut keuntungan RM8 juta dikritik hebat kerana mempunyai dialog pelakonanya iaitu Zizan Razak jelas sekali menghina Rasulullah SAW dengan menyebut "Ashaduanna Muhammadar Syaitan" yang membawa maksud "Aku naik saksi bahawa Muhammad itu Syaitan". Ditambah dengan mempersendakan azan, memakai baju ada tanda salib death note ke masjiddan beberapa isu tahyul seperti bogel depan hantu. Seterusnya, terdapat satu babak cerita Puteri Mardianah yang menonjolkan adegan memakan daging dan ulat penuh rakus dalam keadaan dirasuk.

ii) Akhbar

Melalui kolum nasionalnya pada 10 Januari 2011 telah menyiarkan sebuah berita bertajuk "Ustaz bukan penghakau hantu: Tanggungjawab sebenar pendakwah dalam filem seram perlu diperbetul". Berita tersebut turut memuatkan petikan pendapat Ustaz Mohd Azahari Yusuf, Pensyarah Pusat Islam, Universiti Putra Malaysia sepertimana yang dilaporkan Bernama. Beliau mengatakan bahawa "pengarah dan penulis skrip kalau mahu mewujudkan watak ustaz perlu terlebih dahulu peka terhadap peranan itu hanya setakat penghalau hantu atau makhluk halus semata-mata". Manakala bagi pendakwah bebas, Ustaz Daud Che Ngah dalam berita yang sama berkata "Unsur seram dan ganas dalam filem menyebabkan orang ramai, khususnya kanak-kanak lebih takut kepada watak hantu daripada Allah dan ia tidak sewajarnya kerana melemahkan minda umat Islam".

iii) Internet

sememangnya tidak dinafikan dalam dunia global hari ini , kita dihujani dengan pelbagai informasi, cerita , artikel, dokemantari, gossip dan sebagainya lagi kesan daripada pembangunan sistem jaringan internet yakni suatu program yang membolehkan manusia berhubung antara satu sama lain tanpa ada sempadan ruang masa dan tempat kerana ianya semuanya berada dihujung jari setiap individu dan bezanya cuma mahu atau tidak. Walaubagaimanapun sedar atau tidak bahan bacaan ataupun bahan multimidea yang berbentuk seperti video, flash dan lain-lain yang kita perolehi daripda internet bukanlah mempunyai kebolehpercayaan dan keabsahan tentang isi kandungan yang dihuraikan dalam sebuah blog atau laman web tersebut, kerana ianya bukanlah ditapis oleh jabatan-jabatan tertentu sebaliknya atas kehendak pemilik laman tersebut samada mahu bersifat jujur dalam menyampaikan apa yang benar. Oleh yang demikian kemungkinan ianya bersifat rekaan atau fantasi yang direka-reka semata-mata dan bukannya bersifat realistik sebagaimana yang kita harapkan. Malangnya kelemahan ini dijadikan oleh pihak-pihak yang tertentu sebagai medan untuk mereka memberi dan menyampaikan apa yang ingin dicoretkan tanpa menilai dan memikirkan tentang aspek budaya, tuntutan agama, norma serta nilai-nilai mulia yang wujud dalam fitrah sebagai seorang manusia. Maka tidak hairanlah pengaruh asing boleh wujud dalam dunia tanpa wayar (internet).

AMALAN SYIRIK DAN KHURAFAT

i) Menyembah kubur

Puja kubur adalah sebahagian daripada amalan sesetengah orang Melayu yang masih tebal dengan adat istiadat dan tradisi Melayu kuno dengan agama Hindu puja Dewa. Mereka percaya bahawa penghuni kubur itu boleh menghasilkan hajat mereka apabila di minta terutamanya apabila mereka berada di dalam kesusahan.

Kebiasaanya beberapa jenis makanan atau " jamu " seperti ayam panggang, bertih, pulut kuning, pisang emas dan lain-lain lagi di bawa dan diletakkan di atas kubur itu sebagai jamuan untuk penghuni kubur tersebut, sebelum meminta sesuatu hajat.

ii) Percaya kepada tangkal

Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad dan hadis ini sahih,

Maksudnya: “Barangsiapa yang menggantung tamimah (tangkal), maka sungguh dia telah syirik.” (Musnad Ahmad bin Hanbal, 4/156)

(dipetik dari:http://ilmuanmalaysia.com/khutbah-jumaat-amalan-syirik-dalam-masyarakat-malaysia/)

Tangkal merupakan sesuatu benda yang sering dipakai oleh mereka yang ingin menghindarkan diri dari dari sebarang kemudaratan dan penyakit.Contohnya,Kadang-kadang kita lihat masyarakat kita bila mana anaknya menangis tidak berhenti, dia pergi ke hujung kampung kepada orang yang boleh menghentikan tangisan anaknya. Diletakkannya benang supaya boleh menghilangkan tangisnya. Kadang-kadang memang betul tidak menangis budak itu. Maka percayalah dia kepada tangkal itu.Selain itu,ada sesetengah individu percaya bahawa tangkal juga dapat memberi kekuatan luar biasa sehingga membuatka dirinya merasa kuat seperti badan menjadi kebal dan boleh mengangkat batu yang besar.

iii) Kepercayaan kepada kekuasaan jin.

Kepercayaan kepada kuasa jin sangat dilarang oleh agama kerana ia adalah bentuk kepercayaan kepada kuasa-kuasa ghaib yang bertentangan dengan agama kita.Contohnya,kepercayaan kepada kekuasaan jin dan memohon pertolongan darinya seperti adat memuja kampung, adat merenjis tepung tawar, adat semah pantai dan sebagainya.Selain itu,ada juga mereka yang menjadikan jin itu sebagai pelindung untuk melindungi keluarga,rumah dan harta benda sehingga mereka sanggup membela saka seperti saka harimau,saka monyet dan sebagainya.

iv) Mendirikan rumah baru

· Antara Syarat dan adat Istiadat yang mesti di buat untuk mendirikan rumah baru ialah seperti mengantungkan buah kelapa muda di tiang seri rumah, menanam tahi besi/ emas/ perak/ tembaga pada setiap tiang seri rumah dan menepung tawar sebagai upacara memulih rumah tersebut.Acara-acara tersebut akan dilakukan oleh bomoh, kononnya untuk mengelakkan daripada di ganggu oleh jin dan syaitan dan untuk mendapatkan kesejahteraan dan keselamatan kepada semua penghuni rumah tersebut. Sebenarnya upacara tersebut tidak lebih daripada upacara menjamu jin dan tidak ada kena mengena denga keselamatan dan kesejahteraan penghuni rumah itu.

CARA MENGATASI AMALAN SYIRIK DAN KHURAFAT

i) PERANAN KERAJAAN

Menapis filem yang mempunyai adegan yang mendorong ke arah perbuatan syirik dan khurafat sebelum ditayangkan kepada orang awam.
Mengadakan kempen "khurafat dan syirik dalam islam" serta penerbitan buku-buku agama untuk proses pembelajaran masyarakat bagi memberi pendedahan dan kesedaran kepada orang ramai berkenaan kesan khurafat dan syirik dalam kehidupan.
Lebih banyak mengeluarkan filem dan program dakwah yang berunsurkan kerohanian kepada masyarakat seperti halaqah,al-kuliyyah dan tanyalah ustaz untuk menambah pemahaman mengenai bahaya amalan syirik dan khurafat.

ii) PERANAN MASYARAKAT

Masyarakat Melayu memang terkenal dengan adat-adat resam dan kepercayaan yang menjadi warisan sepanjang zaman. Namun, kita perlu tahu yang ada dia antara adat-adat dan kepercayaan tersebut adalah perbuatan khurafat dan syirik. Kita mestilah menjauhi dan sekaligus menghapuskan adat-adat yang boleh menyebabkan kita menjadi seorang yang musyrik.Antara langkah yang boleh diambil untuk mengatasi masalah ini ialah:

Sentiasa mengambil berat isu-isu semasa berkenaan amalan khurafat dan syirik seperti pemujaan kubur,amalan-amalan ritual di kawasan sekeliling yang semakin berleluasa dalam negara untuk membantu kerajaan mengatasi masalah ini.
Membuat rondaan di tempat-tempat yang selalu menjadi pusat pemujaan seperti kawasan perkuburan dan mengambil tindakan segera sekiranya ternampak amalan tersebut sedang dilakukan.

iii) PERANAN KELUARGA

Kepesatan ekonomi pada masa kini menyebabkan ibu bapa sering mengabaikan keluarga demi mengejar wang semata-mata.Hal ini menyebabkan anak-anak terabai dan mudah terpengaruh dengan dunia luar sehingga sesetengah mereka terpangaruh dengan perbuatan syirik dan khurafat.Oleh itu,ibu bapa perlulah sentiasa mengawasi tindakan anak-anak semasa berada di dalam atau di luar rumah,memerhati tingkah laku anak-anak dan sentiasa bertanya apa yang sedang dilakukan mereka.Selain itu,ibu bapa perlulah mengelakkan anak-anak kecil daripada menonton filem-filem yang mempunyai unsur khurafat dan lebih banyak memberi tontonon yang boleh merangsang pembesaran mereka seperti program kanak-kanak.

iv) PERANAN DIRI SENDIRI

Memandangkan dunia kini semakin moden, alat elektronik memberikan pengaruh yang besar kepada semua golongan manusia. Jadi seseorang muslim perlu pandai mengawal dan bukan teknologi yang mengawal kita. Kita perlu pandai menggunakan teknologi dengan betul supaya Allah tidak murka. Selain itu,kita seharusnya tidak mudah terpengaruh dengan filem yang ditonton berkaitan dengan cerita khurafat dan syirik dan perlulah banyakkan beristighfar sekiranya terlihat adegan itu ditayangkan dan memperbanyakkan amal ibadat untuk meningkatkan keimanan dan mendekatkan diri kepada ALLAH S.W.T.

KESIMPULAN

Kesimpulannya, amalan syirik dan khurafat sangat dilarang dalam islam.Melalui kajian ini dapat dilihat dengan jelas bahawa terdapat banyak filem-filem yang ditayangkan mengandungi unsur syirik dan khurafat yang semakin berleluasa di negara kita.Hal ini jelas menggambarkan rakyat Malaysia kini mudah terpengaruh dengan filem-filem yang ditayangkan tersebut.Oleh yang demikian ,terdapat beberapa pengajaran yang boleh diperolehi melalui kajian ini.Sebagai umat islam,seharusnya kita perlulah lebih berwaspada dan tidak mudah percaya dengan setiap filem yang ditayangkan.Kita seharusnya bertawakal dan hanya bergantung kepada Allah setelah berusaha bersungguh-sungguh untuk mendapatkan sesuatu perkara bukannya mempercayai perkara karut-marut seperti yang ditunjukkan dalam filem.Contohnya filem "NGANGKUNG" dimana watak dalam filem lebih percaya kepada bomoh berbanding Allah.Kita seharusnya mengelakkan dan menjauhkan diri kita daripda percaya perkara kepada bomoh yang dianggap mampu memberI apa sahaja berbanding dengan Allah.

Di samping itu, kerajaan yang prihatin seharusnya mengambil tahu akan perkara disekeliling mereka terutama dalam masalah syirik dan khurafat yang semakin berleluasa seperti yang terkandung dalam filem.Kerajaan perlu lebih tegas dalam menangani dan membanteras masalah ini dengan mengehadkan lagi filem-filem yang berunsurkan syirik dan khurafat yang berlebihan dan memperbanyakkan lagi filem berunsurkan kerohanian., Firman Allah dalan surah Yunus ayat 106, “Dan janganlah engkau menyembah atau memuja yang lain daripada Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat mendatangkan mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim”. Maka dengan itu kerajaan perlulah menapis terllebih dahulu setiap filem yang diterbitkan sebelum ditayangkan kepada orang ramai.

Akhir sekali sebagai seorang muslim yang sejati haruslah tidak mudah terpengaruh dengan filem yang ditayangkan dan lebih memperbanyakkan ibadat kepada Allah.Elakkan diri daripada tempat-tempat yang sering menjalani aktiviti khurafat seperti kawasan perkuburan,hutan dan sebagainya.Justeru itu, menjadi tanggungjawab kita bersama dalam mengatasi masalah ini.Hiburan sememangnya tidak salah dalam Islam tetapi tidak harus melanggar batas yang telah ditetapkan syariat. Penggiat seni perfileman tanah air perlu berhati-hati dalam menggarap skrip dalam setiap filem mereka agar tidak terpesong dari ajaran Islam. Bagi para penonton pula tidak seharusnya terlalu taksub dengan hantu yang hanya rekaan manusia semata-mata sedangkan kita harus lebih takut kepada azab Allah s.w.t. Ingatlah bahawa Allah s.w.t merupakan pencipta sekalian makhluk.